Un homme debout, Jean-Marc Ekoh

978-2-35759-080-9

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Un homme debout
Jean-Marc Ekoh

de Bonaventure Mve-Ondo

Collection Initiatique

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Avant-propos

« La bonté de l’homme est une flamme que l’on peut cacher mais qu’on ne peut jamais éteindre ».
Nelson Mandela, Un long chemin vers la liberté, Fayard, Livre de Poche, 1995, p. 753.


« Si le témoin s’est fait violence et a choisi de témoigner. c’est pour les jeunes d’aujourd’hui, pour les enfants qui naîtront demain : il ne veut pas que son passé devienne leur avenir ».
Elie Wiesel, La nuit, Editions de Minuit, 1958/2007, p. 27.

La première fois que j’ai rencontré et discuté avec Jean-Marc Ekoh, c’était lors d’une conférence que j’avais donnée à l’Université Omar Bongo en 2007 à l’invitation du Recteur Jean-Emile Mbot et du Secrétaire général d’alors de cette même université Guy Rossatanga-Rignault. J’y venais entretenir les étudiants et quelques collègues enseignants sur un sujet toujours à la mode alors : repenser la paix en Afrique. Jean-Marc Ekoh y assistait et n’a d’ailleurs pas manqué d’attirer mon attention sur la complexité du sujet. J’ai tout de suite été saisi par sa verve et sa gentillesse. Je comprendrai quelques années plus tard qu’il avait déjà à l’idée que j’écrive un livre sur lui ou avec lui.


Il n’a pas été facile d’écrire cette biographie pour plusieurs raisons. La première est liée à l’absence de documents écrits et notamment ses discours historiques comme par exemple celui qu’il prononça lors du changement de la dénomination du lycée classique de Libreville en lycée Léon Mba. La seconde raison est liée à la personnalité même de Jean-Marc Ekoh. Homme public s’il en est, il reste cependant avare quand il s’agit de lui-même, de ses sentiments. Elevé dans une culture toute en pudeur et dans le protestantisme, il adore parler de politique, mais jamais de lui-même comme de ceux qu’il aime, même quand il passe parfois le temps à les titiller. La dernière raison est enfin due au fait que, pour l’ensemble de son parcours, nous avons dû nous fier essentiellement aux nombreux entretiens qu’il nous a accordés durant ces dernières années. La mémoire étant ce qu’elle est, c’est-à-dire volatile, on ne s’étonnera donc pas, et notamment les historiens professionnels, de certaines absences ou de flottements. Il nous a paru cependant utile de livrer au public ce livre – témoignage, mais aussi fait d’estime et d’amitié.

TABLE DES MATIÈRES

Chronologie
Avant-propos
Introduction

UNE NAISSANCE IMPROBABLE
LE GABON D’ALORS
L’arrivée des premiers Européens
dans le Woleu-Ntem
L’implantation du christianisme
dans le Woleu-Ntem

LES PREMIÈRES ANNÉES DE FORMATION
D’AYANANGA À MFOUL
LAMBARÉNÉ OU UNE ÉTAPE DANS LA FORMATION
Deux hommes d’exception
un Noir, Michel Fanguinoveny,
et un Blanc, le Dr Albert Schweitzer
LE JEUNE MONITEUR DE L’ENSEIGNEMENT
Première affectation : Angom près de Kango
À la découverte du Gabon profond

LES MOUVEMENTS DE JEUNESSE
ET LES PREMIERS PAS EN POLITIQUE
Libreville
Les mouvements de jeunesse
New York

FAIRE DE LA POLITIQUE
C’EST EXPRIMER SES IDÉES ET LES PARTAGER 81
La revue Liaison
Servir la jeunesse
Bitam, le Gabon et le monde
Un ami et un leader : Léon Mba
1956 : VERS L’INDÉPENDANCE
L’élection du premier Maire de Libreville

LES ÉLECTIONS DE 1957
ET LA PREMIÈRE CRISE POLITIQUE

1960, ANNÉE DE L’INDÉPENDANCE
ET DE TOUS LES DANGERS

LA PREMIÈRE CRISE CONSTITUTIONNELLE
ET LA TENTATION DICTATORIALE

JEAN-MARC EKOH,
MINISTRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE

VERS LE COUP D’ETAT DE FÉVRIER 1964

LES ÉVÉNEMENTS
DU MARDI 18 ET MERCREDI 19 FÉVRIER 1964

L’ARRESTATION, LA VIE À DOM-LES-BAMS

LE PROCÈS ET LE RETOUR À LA MAISON

DIX ANS DE VIE EN PRISON

LE PANAFRICANISTE HUMANISTE

CONCLUSION
UN HOMME TOUJOURS DEBOUT

Bonaventure Mve-Ondo

Bonaventure Mve-Ondo

Bonaventure Mvé-Ondo est philosophe, ancien recteur de l’Université Omar Bongo de Libreville. Il a poursuivi une carrière internationale auprès de l’Agence universitaire de la francophonie comme vice-recteur à Montréal et à Paris. Il a publié notamment Sagesse et initiation à travers les contes, mythes et légendes fang (1991), Afrique, la fracture scientifique (2005) et À chacun sa raison. Raison occidentale et Raison africaine (2013).

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